Uniformering for Gud?
Det finnes flere politimenn- og kvinner med minoritetsbakgrunn i Norge i dag. De har alle slags livssyn: Noen er muslimer, andre er kristne, flere er ateister. Det finnes også tjenestemenn med samisk, hinduistisk og buddhistisk bakgrunn. Felles har de at de alle har vist at de duger som politifolk. De har ikke krevd annet enn å bli behandlet på lik linje med alle andre. Gjennom hardt arbeid har de vunnet sine kollegaers respekt. De fortjener befolkningens tillit.
Privat har alle polititjenestemenn full frihet til å leve sine liv i tråd med sine verdier og sitt livssyn. Men når de er på jobb er de en del av et større fellesskap: De representerer staten Norge – de håndhever våre felles lover. Ingen polititjenestemenn med minoritetsbakgrunn har krevd at deres personlige livssyn skulle ha rett til å gå foran uniformsreglementet. Hvorfor skulle ikke de følge det samme uniformsreglementet som alle andre politimenn- og kvinner? De er stolte over å bære uniformen. Dersom noen insisterer på å bære personlige, kulturelle plagg sammen med uniformen, kan de selvsagt ikke jobbe som uniformert politi. Felles uniform er avgjørende for publikums respekt for politiet og for loven.
Hva innebærer kravet om å få gå med hijab sammen med politiuniformen? Det betyr at noen mener uniformsreglementet må vike for deres personlige preferanser. Ved å kreve at nettopp deres verdier skal ha fortrinnsrett, saboterer tilhengerne av politihijab fellesskapets behov for en nøytral ordensmakt. De setter sine kleskoder foran kravet til uniformering som alle andre politibetjenter med minoritetsbakgrunn har respektert.
Hvilken rett har de til å bryte reglementet? De som krever å bruke hijab som uniformerte politi har ingen fornuftige svar. Hvorfor skal akkurat denne grupperingen få bryte uniformsreglementet som er felles for alle andre? Når de blir spurt hvorfor det skal gjelde spesialregler for de, svarer de:
“Fordi min gud krever at jeg går med hijab.”
Dette er antakelig en helt ufarlig forestilling å ha, ellers i livet. En slik overbevisning fungerer greit på studiestedene og i arbeidslivet. Men som uniformert politi har man ikke som oppdrag å håndheve “guds lov,” men norsk lov. Hvis regjeringen tillater politihijab, utelukkende på bakgrunn av denne irrasjonelle påstanden, vil de i realiteten innta et teologisk standpunkt. Norske politikvinner med hijab kan umulig fremstå på et livssynsnøytralt vis. Politi med religiøs uniform vil ikke lenger representere oss alle. Politihijab blir en synlig uniformering for “Allah.”
Ved å jobbe for å splitte opp uniformsreglementet i forskjellige religiøse uniformer vil man sette religionenes påbud foran respekten for norsk lov. Regjeringen bør lære av den ydmykhet og vilje til oppofrelse som dagens polititjenestemenn med minoritetsbakgrunn utviser.
Relatert:
Er det diskriminerende å kreve at alle politibetjenter skal følge det samme uniformsreglementet?
“Jens Stoltenberg og en indre kjerne ønsker hijab i politiet, og trolig andre offentlige etater… Bak utsettelsen av hijab-saken ser vi ikke ubesluttsomhet, vi ser heller en vilje til å trumfe vedtaket igjennom.” - Hans Rustad “Muslimske kvinner bør primært ikke pågripe menn, og de bør ha en heldekkende hijab.” - Imam Ahmed Esmaili, Imamfaglig komité i Islamsk Råd Norge (IRN). Arbeiderpartiets Saera Khan gjorde en heltemodig innsats for å forsvare politiets verdinøytralitet på NRK RedaksjonEn. Bli varslet om nye innlegg på denne nettsiden via Twitter eller RSS.
