« August 2006 | Main | October 2006 »

September 23, 2006

To nordmenn i krig

En 29-årig norsk mann er i Oslo tingrett tiltalt for å ha planlagt å sprenge den amerikanske og den israelske ambassaden i Oslo, samt drepe den israelske ambassadøren. Han er født og oppvokst i Norge. I juni ble han arrestert i Lübeck, Tyskland. I bilen fant politiet manualer til panservernraketter, islamistisk litteratur, og flere titusener av kroner i utenlandsk valuta. I følge Dagbladet, som tidligere har intervjuet han, anser han seg selv som en ”hellig” kriger som skal slåss for sine muslimske ”brødre og søstre” i Palestina, Irak og Afghanistan. Til Dagbladet kunne han fortelle at han ”hatet jøder.”

Det er verdt å merke seg at det er mange av 29-åringens ”brødre og søstre” som er uenige med 29-åringens idé om at det tjener verdens muslimer å halshugge den israelske ambassadøren og tvinge Europa til å konvertere til islam. For det første har Vesten aldri vært i ”krig mot Afghanistan,” slik islamistene og norske venstreradikalere i Klassekampen hele tiden hevder. I en meningsmåling sier 82% av afghanerne at de fornøyd med de utenlandske troppenes tilstedeværelse, 66% ønsket at Nato burde utvide sine operasjoner utenfor Kabul (desember 2005, World Public Opinion). I Norge er det knapt noen muslimer overhodet som støtter islamistenes sak. Kun 14% av muslimske nordmenn ønsker å leve etter islamsk lov (sharia) i Norge. Av disse igjen er det kun en håndfull islamister a la Mulla Krekar som støtter terror som et politisk virkemiddel.

Torsdag ble 19 afghanske veiarbeidere funnet drept utenfor Kandahar sør i Afghanistan. De var i gang med å gjenoppbygge landet, støttet av det internasjonale samfunn. I følge Taliban er det å bygge motorveier i samarbeid med utlendinger en forbrytelse mot Gud. Men det er også syndig å tilby afghanske jenter undervisning slik at de kan lære seg å lese og skrive. Talibans ”modige” krigere har de siste årene halshugget flere lærere ved jenteskoler i Sør-Afghanistan. Jenteskoler i Helmand-provinsen har blitt brent ned, senest i Nabili for to uker siden. I Irak har al-Qaida-islamistene utmerket seg ved å sprenge skoler, internettkaféer, samt drepe bistandsarbeidere og utlendinger involvert med å gjenåpne kraftverk, rydde kanaler og få oljeindustrien på beina igjen. Mens noen forsøker å bygge opp Irak, forsøker andre å rive det i stykker.

I gårsdagens utgave av Dagsavisen stod det en glimrende artikkel om norske soldater i Afghanistan skrevet av Anders Sømme Hammer. Det er 480 norske soldater i Afghanistan. Etter at Sovjetunionen trakk seg ut ble Afghanistan glemt av verdenssamfunnet. En langvarig og blodig borgerkrig endte med at Taliban fikk kontroll over mesteparten av landet. Bistandsarbeidere ble utvist. Kvinner som våget å kreve elementære menneskerettigheter ble henrettet på fotballstadion i Kabul. Taliban hadde et eget departement som het Departementet fremmelse av dyd og bekjempelse av synd. Spesielt viktig for denne islamistiske etaten var selvsagt jakten på homofile. En populær taktikk gikk ut på å stille homofile menn opp mot en mur, og bruke stridsvogner for å velte muren over mennene slik at de ble klemt i hjel.

Forlystelser av denne typen var det eneste afghanerne fikk lov til å delta i. Musikk var forbudt. Kino var forbudt. Det var til og med forbudt å fly drager. ”Det gode liv” i Talibans Afghanistan handlet om å stenge kvinnene inne som kveg, sette seg ned sammen med kompisene, spise kjeks, drikke te og snakke om hvor fantastisk Gud var. (Helst med en kalashnikov i fanget.) Taliban lot Osama bin Laden og al-Qaida få drive treningsleire for terrorister. Fire av de som fikk opplæring i Afghanistan var medlemmene av Hamburg-cellen som gjennførte terroraksjonen 11. september. I New York og Washington D.C. ble nærmere 3000 mennesker drept. I etterkant av angrepet stilte flere Nato-land opp da USA og Nord-Alliansen i november 2001 gikk sammen om å fjerne Taliban fra makten. Blant statene som deltok var Norge.

En av de norske soldatene som Dagsavisen intervjuet i Afghanistan var en 21-åring (soldatens navn var anonymisert). Han tilhører reaksjonsstyrken med hovedbase i Mazar-e Sharif. Soldaten kunne fortelle at kamptreningen som nordmennene har gjenomgått på forhånd gjør de godt utrustet til å bekjempe Taliban, dersom de blir satt inn i kampene i sør. 21-åringen sa at han meldte seg for utenlandsoppdraget fordi han ville være med på gjenoppbyggingen av Afghanistan. Han er for øvrig muslim, med familie i fra Tyrkia. Soldaten kunne fortelle at det var lett for han å knytte bånd til de lokale afghanerne.

Denne 21-årige, muslimske nordmannen er en del av den samme, globale konflikten som 29-åringen i Oslo tingrett er – men på motsatt side. Om du ennå ikke ser at denne problemstillingen berører oss alle, kan jeg minne deg om følgende: Vinterens såkalte ”karikaturstrid” toppet seg da radikale islamister - slik som Hizbollah-leder Sayyed Hassan Nasrallah i Beirut og prestediktaturet i Iran - oppfordret til angrep mot Danmark og Norge. Ambassadene og konsulatene i Damaskus, Beirut og Teheren ble brent ned av rasende folkemengder. I opptøyene som fulgte ble rundt 40 mennesker drept, blant annet i Nigeria, Pakistan og Afghanistan. Den norske leiren i Meymaneh i Afghanistan ble stormet av Taliban-sympatisører med automatgeværer, håndgranater og rakettdrevne granater. De kjempet for livet. Angrepet ble slått tilbake. Den norske styrken ble ikke trukket ut av Afghanistan.

Karikaturtegningene som fremstilte Muhammad med en bombe i turbanen provoserte islamistene så sterkt at de gikk til angrep med våpen, som om de nettopp ønsket å demonstrere at tegningen hadde noe for seg. Men selvsagt var tegningene puerile. Karikaturer er lite egnet til religionskritikk. Det trykkes barnslige tegninger og bilder i norske medier hver uke. (For noen uker siden ble det for eksempel trykket en karikaturstripe i Morgenbladet som fremstilte jøder på et kontroversielt vis, uten at vi av den grunn har sett hysteriske jøder løpe rundt i gatene og kreve ”Død over Morgenbladets redaktør!”) De norske soldatene i Afghanistan følte antakelig at det var uklokt av det kristne Magazinet å publisere disse tegningene. Men fakta er at de norske soldatene ikke bare kjemper for ”norske” interesser i Afghanistan.

Den ”krigen” vi er vitne til handler heller ikke om islam eller kristendom. Hadde det norske samfunnet vært kristent, hadde man gjort slik som Taliban gjorde: Man hadde kastet ”de vantro” ut av landet! Da hadde det verken eksistert muslimer, jøder eller ateister i Norge. Norske soldater i Afghanistan risikerer ikke livene sine for én nasjon eller én religion. De kjemper sammen med afghanerne og sammen med andre utenlandske soldater for en verden hvor mennesker skal få leve i fred og frihet – uavhengig av religion.

September 12, 2006

Mannen som ville befri oss fra moderniteten

Theodore J. Kaczynski var et skolelys. Han vokste opp i Chicago og det ble tidlig klart at denne gutten hadde ekstraordinære evner. Det han likte best var å leke i skogen. Men som følge av at det tidlig ble oppdaget at han var et geni, ble det til at han brukte stadig mer tid på lekser og studier, sterkt oppmuntret av sine foreldre. Da han var seks år gammel tok han en IQ-test der han fikk en score mellom 160 og 170. På skolen ble han to ganger flyttet opp et klassetrinn. Han mistet kontakten med sine jevnaldrende. Snart hadde han praktisk talt ingen venner.

I 1958 begynte Kaczynski å studere ved Harvard. Han fikk toppkarakterer. Men de som bodde på studenthuset så lite til han. Som regel kom han hjem fra lesesalen, gikk rett inn på hybelen sin, lukket døren, og holdt seg der resten av kvelden. Rommet hans var en svinesti, men i alle matteinnleveringene hadde han plettfri disposisjon. Av og til, om natten, kunne de andre studentene på hybelhuset høre Theodore spille trombone.

Etter å ha tatt sin Ph.D. ved Universitetet i Michigan begynte han som foreleser ved Universitetet i Berkeley. Han utviklet en skepsis overfor den teknologiske utviklingen. Da datasalene kom til Berkeley ble han forferdet over å se studentene sitte dagen lang foran skjermene. Til slutt bestemte han seg for å si opp jobben. Han flyttet til Montana i 1971 for å leve et rolig liv i pakt med naturen. Han kjøpte et felt i skogen og bygde på egen hånd en liten koie der. En gang i blant syklet han ned til småbyen, Lincoln, for å gjøre ærend. Han benyttet det lokale biblioteket flittig.

Her kunne denne historien ha endt. Kaczynski kunne ha levd alene i skogen, som en stolt eremitt. Hver kveld kunne han ha sittet i fred på trestubben sin og kontemplert solnedgangen over dalen, med den hissige Montana-myggen surrende rundt hans skitne, lange hår. Han kunne ha levd resten av sitt liv uten vann og strøm, milevis unna nærmeste datamaskin, i pakt med naturen som han påstod at han var så glad i.

Hva gikk galt?

Erkjennelsen om at det fantes en moderne sivilisasjon der ute – at det faktisk eksisterte mennesker som i sin naivitet innbilte seg at de levde gode liv i høyteknologisk metropoler – inne i ”matrixen” – denne tanken ble uutholdelig for Kaczynski. Han bestemte seg for å forsøke å omvende menneskeheten. Hans grenseløse ”omsorg” for fremtiden til vår art fikk han til å ta fatt på en omfattende misjonærvirksomhet.

Kaczynski ble en terrorist. Misjon og vold går ofte hånd i hånd. (Tenk: Noen mennesker vil simpelthen ikke la seg omvende, selv om du ber de høflig om det!) Angrepene til Kaczynski rettet seg mot universitetsansatte, forskere i teknologibedrifter, psykologer som arbeidet for informasjonsbyråer og andre som han mente var representanter for den teknologiske utviklingen. Han begynte å sende hjemmelagede brevbomber. Han plantet bomber i butikker og hos flyselskaper. Det tok FBI 18 år å finne hans identitet. I mellomtiden gikk han i FBI under kallenavnet Unabomberen, som følge av at de første brevbombene hadde vært rettet mot universiteter (UN- for ”university”) og flyselskaper (A- for ”airline”). I alt utførte Kaczynski 16 ulike bombeangrep. Tre mennesker ble drept og et dusin ble kvestet for livet. Matteprofessoren hadde blitt seriemorder.

Begivenhetene som ledet til pågripelsen av Kaczynski var spesielle. Med journalister som mellommenn ble det inngått en avtale mellom FBI og Unabomberen som gikk ut på at han skulle avslutte all terroraktivitet hvis han fikk sitt 35.000-ord lange anti-teknologiske manifest publisert i New York Times eller Washington Post. Kravet ble innfridd 19. september 1995, hvor manifestet Industrial Society and Its Future ble vedlagt Washington Post som et eget bilag. FBI håpet med dette at noen ville gjenkjenne terroristens tanker, slik at det ble mulig å identifisere han. Og det var det som skjedde: Flere av resonnementene ble gjenkjent av Kaczynskis bror, som deretter kontaktet FBI. Unabomberen ble arrestert koien i Montana 3. april 1996. To år senere ble han dømt til livsvarig fengsel.

Kaczynski mente at den teknologiske utviklingen var kommet så langt at den var blitt ond i seg selv. I manifestet strødde han om seg med argumenter av følgende type: Ettersom den teknologiske utviklingen etter hvert vil gjøre det mulig for foreldre å ”gen-designe” sine egne barn, vil staten - politikerne - se seg nødt til å lovregulere slik virksomhet. Dermed blir det uansett staten som kommer til bestemme hva slags barn foreldre skal tillates å få. ”Du synes staten har stor makt over ditt liv i dag. Men tenk deg hvordan det blir når staten skal bestemme den genetiske oppbygningen av barna dine.” Slike forskifter vil uunngåelig måtte komme, mente han, fordi uregulert genmanipulering vil være et enda verre scenario. Konklusjonene til Kaczynski - i resonnementer som dette - ble derfor alltid at den teknologiske utviklingen måtte stanses. ”Systemet” måtte knuses. Et av kapitlene i manifestet heter Revolusjon er enklere enn reform.

Chuck Palahniuks roman Fight Club (1996) hadde flere paralleller til historien om Unabomberen. (Theodore J. Kaczynski signerte sine brevbomber med initialene ”F.C.”, som stod for Freedom Club.) Fight Club tok utgangspunkt i unge menns følelse av fremmedgjøring overfor det høyteknologiske samfunnet. Boken ble filmatisert i 1999. Drømmen til hovedpersonene i boken er ”å en dag kunne klatre i ruinene av det som en gang hadde vært skyskrapere, å dyrke jorda på det som en gang hadde vært en motorvei” - altså en tilbakevending til et primitivt liv, et naturlig liv som sender assosiasjonene i retning av Talibans drømmesamfunn. Hovedpersonene i boken oppretter en paramilitær gruppe. Veien til sabotasjeaksjoner er kort. Men Fight Club tar en uventet vending mot slutten: Fortellerens ”Prosjekt Kaos” viser seg å være en slags projeksjon av hans indre, mentale kaos. Fortelleren er nemlig schizofren.

Avgjørende for at Kaczynski slapp dødsstraff ble en uttalelse fra rettspsykiater om at han antakelig var en paranoid schizofren. Da FBI slo til mot koien hans fant de mange av hans egne papirer, men bare én bok: En slitt utgave av Paul Goodmans Growing Up Absurd - en kulturpessimistisk bok om fremmedgjøring og maskulinitetskrise i det post-industrielle samfunnet.


VIDERE LESNING: Theodore J. Kaczynski på Wikipedia. Unabomberens forskrudde eremittmanifest finner du her. Relatert: 'Mel Gibsons religiøse propaganda.'

September 01, 2006

Scream-for-sex deal sparks anger

The Norwegian equivalent of September 11th – the double theft of Edvard Munch’s “The Scream” and “Madonna” – has been reversed. Two years ago the paintings were stolen from the Munch Museum in Oslo in broad daylight. Two armed men broke into the museum, ran away with the paintings and jumped into a waiting car. On Thursday, police in Norway recovered the paintings.

Powered by
Movable Type 3.2